وما هو أعم منها . والمثال المورد في التعليم الأول تحديد من حدد النفس بأنه « 1 » عدد محرك « 2 » لذاته ، ثم المحرك لذاته عندهم يطابق ماهية النفس ، لأن النفس تدل به « 3 » على المحرك لذاته . فإن كان عددا فليس ذلك داخلا في مفهوم كونه نفسا ، فيكون ذكر العدد فصلا ، أي إن كان المحرك كالجنس القريب ولذاته كالفصل ، ولم يكن مجموعهما « 4 » فصلا ؛ ولا مناقشة في الأمثلة ؛ أو لم يكن المحرك لذاته خاصا له « 5 » . وكقول « 6 » من حدّ البلغم بأنه « 7 » أول رطوبة غير منهضمة ، فإنه « 8 » ليس في البدن رطوبات غير منهضمة غير البلغم حتى يكون منها « 9 » أول وثان ؛ فإما « 10 » أن يكون الأول فصلا ، وإما أن يكون غير المنهضم « 11 » فصلا . وموضع آخر من أن لا تكون الزيادة الفصلية « 12 » فصلا بحسب العموم ، بل يكون لحوقه « 13 » بسبب « 14 » الخصوص ؛ وذلك أن « 15 » يكون لحوقه « 16 » يجعل المعنى أخص ، وإن اتفق أن يكون مع ذلك واقعا « 17 » في أنواع كثيرة من غير « 18 » أن يعم شيئا منها ، مثل البياض « 19 » إذا أخذ في حد الإنسان « 20 » أو النور « 21 » فيجعله أخص ؛ مع أن البياض « 22 » من وجه أعم . وقد جعل مثاله « 23 » في التعليم الأول أن يحد شيء بأنه حي ، ذو رجلين ، ذو أربع ؛ وهذا ليس الفساد فيه من هذه الجهة ، بل عسى أن يكون « 24 » من جهة التناقض بالقوة ، فإن « 25 » ذا « 26 » رجلين وذا أربع لا « 27 » يجتمعان معا في نوع واحد ، فيشبه أن يكون أريد « 28 » فيه أن يحدد المستقل « 29 » من الحيوان عن الأرض ، فقيل « 30 » : إنه « 31 » مشاء ذو رجلين ، وذو أربع ، على أن « 32 » يعم « 33 » أصناف الماشي وعلى « 34 » أن القسمين كشيء « 35 » عام لذوات الأرجل كلها المستقلة عن الأرض ، فيكون المحدد « 36 » قد خصص الحيوان المستقل بذى الرجلين ، وذي الأربع ، وهو أعم من ذلك ؛ فإن منه أيضا ما هو ذو ست أرجل ، وذو ثمان أرجل ، وذو أرجل كثيرة العدد ، وهو يقصد أن يشتمل تحديده

--> ( 1 ) بأنه : بأنها م ، ه‍ ( 2 ) محرك : متحرك نج . ( 3 ) به : بها م . ( 4 ) مجموعهما : لمجموعهما م . ( 5 ) له : - ه‍ ( 6 ) وكقول : ولقول سا . ( 7 ) بأنه : أنه د ؛ لأنه ن . ( 8 ) فإنه سا ، م ؛ لأنه ن ( 9 ) منها : فيها س ، سا ، ه . ( 10 ) فإما : وإما ب ، د ، سا ، م ، ن ( 11 ) المنهضم : المنهضمة سا ، م . ( 12 ) الفصيلة : الفضيلة م ( 13 ) يكون لحوقه : - س ، ه . ( 14 ) بسبب : بحسب س ، ه‍ ( 15 ) أن : أنه ب ، ن ، ه‍ ( 16 ) يكون لحوقه : - سا ، م . ( 17 ) يكون مع ذلك واقعا : وقع د ، سا ، م ، ن . ( 18 ) من غير : فلا ن ( 19 ) البياض : الناس د . ( 20 ) الانسان : إنسان د ، سا ، ن ( 21 ) النور : نور د ، ن ( 22 ) البياض : + أنه د ، ن ( 23 ) مثاله : أمثاله ب . ( 24 ) أن يكون : - د ، ن ( 25 ) فإن : وإن م ( 26 ) وذا : وذو ه‍ ( 27 ) لا : - س . ( 28 ) أريد : أزيد د ، م ، ه‍ ( 29 ) المستقل : المستغل د ؛ المستعمل س . ( 30 ) فقيل : فيقال ن . ( 31 ) إنه : له م ، ه‍ ( 32 ) أن : أنه ن ( 33 ) يعم : يعلم س ( 34 ) وعلى : على ب ( 35 ) كشيء : لشيء س ، سا . ( 36 ) المحدد : المحدود سا ، ن ه .